《58人》：中國(guó)共產(chǎn)黨的緣起-連載13 作 者：馮精志 吳曉平 第一章第7節(jié)（續(xù)） 55-60頁(yè) 11月 20 日
陳獨(dú)秀到上海時(shí)揣著一個(gè)大主意，要辦一種“只要十年、八年的工夫，一定會(huì)發(fā)生很大影響”的雜志。對(duì)此，汪孟鄒吃不上勁，選擇群益書社的陳子壽、陳子沛兄弟，7月5日，陳獨(dú)秀與群益書社商定妥，每月出一本，編輯和稿費(fèi)為200元。
1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，群益書社發(fā)行。次年9月改名《新青年》，自創(chuàng)刊號(hào)至1926年7月終刊出9卷54號(hào)。該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，并宣傳倡導(dǎo)科學(xué)（賽先生，Science）、民主（德先生，Democracy）。 辛亥革命后的中國(guó)負(fù)載著五千年的古老軀殼，《新青年》創(chuàng)刊是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，它倡導(dǎo)科學(xué)，宣傳民主，對(duì)重新構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代思想文化體系產(chǎn)生了不可估量的作用。陳獨(dú)秀認(rèn)為，要造就一個(gè)新中國(guó)，“惟屬望于新鮮活潑之青年”。他開明宗義指出，人權(quán)說、生物進(jìn)化論、社會(huì)主義三事是近代文明特征。他總結(jié)近代歐洲強(qiáng)盛的原因，認(rèn)為人權(quán)和科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的兩個(gè)車輪。 毛澤東說自己在讀師范學(xué)校時(shí)，“就開始讀這本雜志，我特別愛好胡適陳獨(dú)秀的文章。他們代替了梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的模范?！睈链⒄f：“我們素來(lái)的生活，是在混沌的里面，自從看了《新青年》漸漸的醒悟過來(lái)，真是像在黑暗的地方見了曙光一樣?！?span lang="EN-US"> 《新青年》雜志出版發(fā)行前期由上海群益書社負(fù)責(zé)，創(chuàng)刊號(hào)用《青年雜志》名，后改為《新青年》。每6期為1卷，從第8卷始，由新青年社獨(dú)立出版。《新青年》雜志為什么改名？后期為什么走上獨(dú)立出版之路呢？1916年陳獨(dú)秀給胡適的信中說：“《青年》以戰(zhàn)事延刊多日，茲已擬仍續(xù)刊。依發(fā)行者之意，已改名《新青年》，本月內(nèi)可以出版?！笨梢姼拿皇顷惇?dú)秀的本意，而是出版商的建議。 陳氏兄弟之所以建議改名，是上海青年會(huì)說《青年雜志》和他們的周報(bào)《上海青年》名字雷同。北洋政府著作權(quán)法第25條規(guī)定：著作權(quán)經(jīng)注冊(cè)后，遇有他人翻印仿制及其他各種假冒方法損害其權(quán)利時(shí)，得提起訴訟。第29條規(guī)定：假托他人姓名發(fā)行自己之著作者，以假冒論。第36條規(guī)定：翻印仿制及以其他方法假冒他人之著作者，處500元以下，50元以上之罰金，其知情代為出售者亦同。其實(shí)《青年雜志》和《上海青年》區(qū)別明顯，前者是月刊，后者是周報(bào)。但出版方陳氏兄弟為避免不必要的官司，建議雜志改名為《新青年》。 陳獨(dú)秀對(duì)《新青年》傾注了心血，但洛陽(yáng)紙貴局面只是想象，每期印數(shù)連免費(fèi)贈(zèng)送的不過千余本，全數(shù)賣光也虧本（1917年，該刊最高發(fā)行量為一萬(wàn)五千冊(cè)，僅保本）。陳老板暗暗叫苦，長(zhǎng)此下去，非蝕掉老本不可。他畢竟不是登高一呼、應(yīng)者如云的人杰，也不是大纛一舉列者如蟻的領(lǐng)袖。他像個(gè)主婦，唱獨(dú)角戲，使盡渾身解數(shù)煎炒蒸燉，但畢竟不是名廚，必須找到振聾發(fā)聵的突破口。 突破口在哪兒？反孔！孔子那套原本只是春秋戰(zhàn)國(guó)的眾多思想流派之一，之所以取得獨(dú)尊地位，是適應(yīng)專制主義統(tǒng)治需要。漢武帝時(shí)董仲舒上書罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。孔子從尼父褒成宣尼公、文圣尼父、鄒同公、先圣、文宣王、文宣帝，被冠以大成至圣文宣先師。 袁世凱就任大總統(tǒng)后，教育部公布每年10月7日為孔子誕辰紀(jì)念日。袁世凱下令“尊崇倫?！?。1914年9月25日，袁世凱恢復(fù)前清祭孔規(guī)定。9月28日晨6點(diǎn)半抵達(dá)孔廟，換上繡有四團(tuán)花的十二章大禮服，下圍褶紫緞裙，頭戴平天冠，由侍從官朱啟鈐、周自齊及侍從武官?gòu)J昌引導(dǎo)行禮，俎豆馨香，三跪九叩。與此同時(shí)，各省將軍、巡按使在省會(huì)文廟祭孔，這是民國(guó)以來(lái)第一次祭孔。 陳獨(dú)秀認(rèn)為，擁護(hù)德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。 1916年1月5日的《青年雜志》1卷5號(hào)，陳獨(dú)秀批判維護(hù)封建專制政治的綱常名教。從2月起，易白沙、吳虞、陳獨(dú)秀、李大釗撰寫一系列批孔文章，認(rèn)為孔教是中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，是造成“獨(dú)夫?qū)Ｖ啤焙汀八枷雽Ｖ啤钡母驹颉?span lang="EN-US"> 1917年1月，《新青年》第2卷第5號(hào)發(fā)表胡適《文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)改良8條建議：言之有物；不摹仿古人；講求文法；不無(wú)病呻吟；去爛調(diào)套語(yǔ)；不用典；不講對(duì)仗；不避俗字俗語(yǔ)。 這是胡適與朋友討論文學(xué)的議論，行文時(shí)后縮一步，《胡適口述自傳》說，后縮這一步，是因?yàn)椤翱紤]到那無(wú)可懷疑的老一輩保守份子的反對(duì)，我覺得我要把這一文題寫得溫和而謙虛。所以我用這個(gè)題目，說明是改良而非革命；同時(shí)那只是個(gè)芻議，而非教條式結(jié)論?！?span lang="EN-US"> 對(duì)新文學(xué)革命，胡適曾豪情萬(wàn)丈，沁園春一詞中寫下：“文章革命何疑？且準(zhǔn)備搴旗作健兒，要空前千古，下開百世，收他臭腐，還我神奇。為大中華，造新文學(xué)，此業(yè)吾曹欲讓誰(shuí)？”幾日后，他自認(rèn)為有些狂妄，把這首沁園春刪掉了。 陳獨(dú)秀卻沒有這么溫良恭儉讓，在《新青年》1917年第2期發(fā)表《文學(xué)革命論》，為胡適搖旗吶喊。胡適對(duì)文學(xué)改良提出建議，陳獨(dú)秀不再是“芻議”，而是明確提出“文學(xué)革命”口號(hào)，把文學(xué)革新與政治革新相聯(lián)系，認(rèn)為“欲革新政治，勢(shì)不得不革新中國(guó)盤踞于運(yùn)用此政治者精神界之文學(xué)?！彼谖膶W(xué)革命大旗上寫下：推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、忬情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的、舗張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明瞭的、通俗的社會(huì)文學(xué)。 胡適“芻議”僅對(duì)文體改革而言，陳獨(dú)秀則對(duì)文體和內(nèi)容革命。正統(tǒng)文人眼里，只有詩(shī)、古文、辭賦能登大雅之堂；白話文學(xué)如小說、戲曲、俚歌是鄙棄對(duì)象。新文化革命運(yùn)動(dòng)要革命，把它們請(qǐng)回屬于它們?cè)谖膶W(xué)殿堂的位置，另一個(gè)內(nèi)容是提倡白話文。 從1918年1月《新青年》第4卷第1號(hào)起，發(fā)表的大部分文章改用白話，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，白話文成為運(yùn)動(dòng)，是由《新青年》發(fā)動(dòng)的。必須提及，《新青年》發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)變革，白話文逐漸替代了文言文，從1920年秋季后，小學(xué)課本部份年級(jí)使用白話文作教材，到1922年小學(xué)教材全部使用白話文。 《58人》：中國(guó)共產(chǎn)黨的緣起-連載13 作 者：馮精志 吳曉平 第一章第7節(jié)（續(xù)） 55-60頁(yè) 11月 20 日 | 
= =中科首頁(yè)== 
= =關(guān)于中科= = 
